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  • 中国社会的剧变与近现代佛教的转型

    《建僧大纲》等。太虚大师反对深受家族制度影响的寺院住持制度和传法制度,反对把方丈当作家长,将徒众当作子弟,呼吁将传承制改为选贤制,主张从佛教学院中选拔优秀僧人住持寺院,使其适应时势,成为合理化的现代...,上书朝廷,力主动用全国寺庙财产作为兴学的经费。经德宗批准后,就在百日维新期间开始施行庙产兴学。根据调查统计,虽被太平军破坏的寺院田舍还有不少未能重修恢复,但全国寺庙数目仍有16万余所之多,所以张之洞...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473462930.html
  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    不引起人们的关切与隐忧。许多有条件的寺院与有远见的寺院住持也纷纷开办各类佛学院、佛教研究所,致力於佛教人才的培养。这则是佛教大发展势头中的积极因素。上述两种因素与社会其他一些因素的交互作用,将决定中国...,领受古圣先贤的智慧启迪,让心灵得到滋润,化解内心的矛盾和痛苦。作为管理寺院住持佛法的出家僧众,我们要让这些正面积极的功能得到充分发挥,这本身即是在维护人们心灵的和善、社会的和谐。对广大四众弟子的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561663078.html
  • 从宗教社会学观点论析星云大师的领导法

    建寺是为了安僧弘法,不是为了拖儿带女  或觅栖身之所,你要建寺,先发安僧弘法之心!三、寺院住持,乃能住持佛法僧三宝之谓,若你未  现僧相,未持净戒,最好不要自任住持,或另请大德比丘任之!因此当他准备在...传承。这是由于星云大师来台后目睹佛教界滥无制度的情况,有为了争当“住持”而弄得满城风雨、争得如火如茶:有为了当“住持”、当管理人、做法会以广招徕而盖寺院,有因为无“住持”任期制度,一旦当上而不放手成为...

    妙牧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324164123.html
  • 丛林基本知识

    禅宗衣法相传的习惯,于是寺院住持有了世代之分,如南宋初正觉为天童寺的的第十六世。然而这时宗派的修行,随主持而变易,住持个人所传承的法派与寺院主持的世代无关。到了元宪宗时分下寺院为禅、教、律,各守其业,不相变易。于是法派与寺院成了固定的关系。这就是明清时代汉地十方丛林制度的起源。  现在汉地寺院大约分成四类:  (1)十方伟贤寺院:由十方僧伽中公选戒德品学兼优的贤能僧伽充任住持。无法派,也不受法卷、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    衰微,皆因寺院主管生活颓废,不想弘法利生,尤其一些长老牵亲带眷,安插私人关系,把持寺政,使寺院丛林虽为十方宝刹,但都是法眷关系,统一控制,丛林住持已经不是选贤与能,而是凭关系就任。因此当时大师发愿,...能唤起当时数界的觉醒。  后来主编《觉世旬刊》时,更是针对时弊,发表一篇篇评论时事的文章,包括抗议西班牙斗牛来台、呼吁政府订定国定佛诞节、建议中国佛教会派人出国布数以推动国际佛教、主张寺院住持与管理人...

    满义

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  • 惠能生平事迹考述

    孝寺,是岭南最早的古刹之一。寺中现仍存有风幡堂、瘗发塔等惠能活动的遗迹。相传,风幡堂是印宗法师当年为纪念惠能著名的“仁者心动”之禅语而建。瘗发塔则是惠能剃度后,寺院住持法才将惠能...回到曹溪,这样的说法是比较合乎情理的。   惠能回到曹溪后,住持宝林寺,在当地官僚僧尼道俗的支持下,他扩建寺院,广收门徒,大力弘传“直指人心,见性成佛”的顿悟禅,在南方造成了...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    寺院之一,目前该寺住持得真法师为河北省佛教协会副会长、邯郸市佛教协会会长。得真法师八十余岁高龄,威望颇高,是佛教中“毗卢派”的传人之一。月爱寺由各地信众捐资修建大殿、厢房等建筑,目前已颇具规模,寺中曾立...末年该寺住持妙一法师为道行甚高的一代大德,他创立了佛教中影响很大的“毗卢派”。如今妙一法师的两位弟子:畅怀法师、续法法师分别为香港和邯郸市两所寺院住持。1993年版的《邯郸县志》载:“禅房寺在县府西...

    韩唐

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    虚及其他人签署,呼吁支持这一计划。这件事毫无结果,这可能是由于担任各大寺院住持的长老僧同太虚之间的对立所造成的。另外,太虚在一九二七年建立的“全亚佛化教育社”,似乎也没有任何结果@。  当太虚参加...阿弥陀佛的信仰,并建立了一种严格的寺院生活模式。现在,这些寺庙多已成为废墟。从整个江西来看,佛教街处于低潮之中。而牯岭是当时外国人流行的避暑胜地,其中包括许多外国传教士。  严少孚决定恢复这一古老的佛教...

    霍姆斯·维慈著

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  • 中国宗教法总述(下)

    。不过“十方”住持的继承是经传法手续确认的师徒相继。住持又称堂头大和尚。“十方”寺院住持一般6年一任,可连任也可终身。较大规模的寺院住持任命八大执事,每年一任,包括监院、知客、僧值、维那、典座、寮元...增加了任命寺院住持的权力。此外,从唐开始寺院的建立一般要经过国家的批准,但执行并不严格,私人建造寺院比较普遍。不过在遇到国家对宗教严格控制时,这些寺院就成为首当其冲的受害者。中国历代的宗教管理制度是独...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    住持、十务、大众所构成。十务即是协助住持工作、维持寺院正常运作的十个职务,《禅门规式》中记载有“置十务谓之寮舍,每用首领一人,管多人营事,令各司其局也。”在《禅苑清规》中更清楚地...汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》,制定了《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》、《全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定》。1996年10月1日举行了“中国佛教协会暨莆田广化寺规范传戒法会&...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html